Aitana's reading notes - Revision history

Aitana25: /* Notas en Remedios Zafra */

2023-10-08T10:14:14Z

Notas en Remedios Zafra

← Older revision		Revision as of 12:14, 8 October 2023
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	= Notas en Remedios Zafra=		= Notas en Remedios Zafra=

	se puede llegar a lo cultural desde lo biográfico, vidas mediadas por maquinas		Se puede llegar a lo cultural desde lo biográfico, vidas mediadas por maquinas

	Simone Veil, La condición obrera		Simone Veil, La condición obrera

	Cathy O'Neil, armas de destrucción matemática -> bucles de retroalimentación Los privilegiados son leídos por personas, las masas son y serán cada vez mas leídas bajo fuerzas monetarias.		Cathy O'Neil, armas de destrucción matemática -> bucles de retroalimentación Los privilegiados son leídos por personas, las masas son y serán cada vez mas leídas bajo fuerzas monetarias.

	Maquinas que nos permiten opciones. Para poder avanzar en los procesos se nos pide aceptar.		Maquinas que nos permiten opciones. Para poder avanzar en los procesos se nos pide aceptar.

	Letra pensada no para ser leída, si no para salvaguardar unos derechos de las empresas que proporcionan ese itinerario		Letra pensada no para ser leída, si no para salvaguardar unos derechos de las empresas que proporcionan ese itinerario
	Ojos y capital - como hemos normalizado visibilizar el mundo pero se nos invisibilidad como lente. En los 90 acceder a internet, creando internet, ver lo que hacíamos desde el código, ese estrato no visible
	PODEMOS VER, PERO LAS ~~LENTTES~~ NO SE NOS HACEN VISIBLES		Ojos y capital - como hemos normalizado visibilizar el mundo pero se nos invisibilidad como lente. En los 90 acceder a internet, creando internet, ver lo que hacíamos desde el código, ese estrato no visible.
			PODEMOS VER, PERO LAS LENTES NO SE NOS HACEN VISIBLES

	la precariedad de los privilegiados, han tenido trabajo, tuvieron oportunidades y tuvieron expectativas		la precariedad de los privilegiados, han tenido trabajo, tuvieron oportunidades y tuvieron expectativas
	~~entasis~~ de la cultura tecnocapitalista		enfasis de la cultura tecnocapitalista

	bases de datos como entes invisibles que lo median todo		bases de datos como entes invisibles que lo median todo
	datos no solo poder descriptivo sino anticipatory: se favorecen esos bucles retroalimentación perniciosa (Cathy ONeil)		datos no solo poder descriptivo sino anticipatory: se favorecen esos bucles retroalimentación perniciosa (Cathy ONeil)
	Homogeneizacion (ejemplo de los olivos)		Homogeneizacion (ejemplo de los olivos)

	Laury Penny IGUALIARNOS EN LA VULNERABILIDAD		Laury Penny IGUALIARNOS EN LA VULNERABILIDAD
	La idea de lo dificilmente narrrable, tiene que ser ayudado por la poesía
			La idea de lo dificilmente narrrable, tiene que ser ayudado por la poesía.

	=<b>Borderlands/en la frontera</b> - <I>Gloria Anzaldúa</I>=		=<b>Borderlands/en la frontera</b> - <I>Gloria Anzaldúa</I>=

Aitana25 at 10:10, 21 May 2023

2023-05-21T10:10:08Z

← Older revision		Revision as of 12:10, 21 May 2023
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	[[User:Aitana25 \| <span style="color: white; font-family: Futura; color: white; background-color: blue;">BACK TO AITANA</span>]]		[[User:Aitana25 \| <span style="color: white; font-family: Futura; color: white; background-color: blue;">BACK TO AITANA</span>]]

			= Notas en Remedios Zafra=

			se puede llegar a lo cultural desde lo biográfico, vidas mediadas por maquinas
			Simone Veil, La condición obrera
			Cathy O'Neil, armas de destrucción matemática -> bucles de retroalimentación Los privilegiados son leídos por personas, las masas son y serán cada vez mas leídas bajo fuerzas monetarias.
			Maquinas que nos permiten opciones. Para poder avanzar en los procesos se nos pide aceptar.
			Letra pensada no para ser leída, si no para salvaguardar unos derechos de las empresas que proporcionan ese itinerario
			Ojos y capital - como hemos normalizado visibilizar el mundo pero se nos invisibilidad como lente. En los 90 acceder a internet, creando internet, ver lo que hacíamos desde el código, ese estrato no visible
			PODEMOS VER, PERO LAS LENTTES NO SE NOS HACEN VISIBLES
			la precariedad de los privilegiados, han tenido trabajo, tuvieron oportunidades y tuvieron expectativas
			entasis de la cultura tecnocapitalista
			bases de datos como entes invisibles que lo median todo
			datos no solo poder descriptivo sino anticipatory: se favorecen esos bucles retroalimentación perniciosa (Cathy ONeil)
			Homogeneizacion (ejemplo de los olivos)
			Laury Penny IGUALIARNOS EN LA VULNERABILIDAD
			La idea de lo dificilmente narrrable, tiene que ser ayudado por la poesía

	=<b>Borderlands/en la frontera</b> - <I>Gloria Anzaldúa</I>=		=<b>Borderlands/en la frontera</b> - <I>Gloria Anzaldúa</I>=

Aitana25: /* Calibán y la bruja - Silvia Federicci */

2023-05-20T09:48:24Z

Calibán y la bruja - Silvia Federicci

← Older revision		Revision as of 11:48, 20 May 2023
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	SE REQUIRIO DESTRUIR EL PODER DE LAS MUJERES: CAZA DE BRUJAS.		SE REQUIRIO DESTRUIR EL PODER DE LAS MUJERES: CAZA DE BRUJAS.

			[p.189]

			Expropiación de los medios de subsistencia de los trabajadores europeos y la exclavizacion de los pueblos originarios de America y Africa en minas y plantaciones del "Nuevo Mundo" no fueron los únicos medios para la formación y "acumulación" del proletariado mundial -> ESTE PROCESO REQUIRIO LA -> transformacionales del cuerpo en una maquina de trabajo y el sometimiento de las mujeres para la reproducción de la fuerza de trabajo -> DESTRUCCION DEL PODER DE LAS MUJERES -> EXTERMINIO DE BRUJAS.

			El capitalismo oculta las formas mas dañinas y brutales de esclavitud, oculta la explotación.

			- Mita: area andina (abolida en 1812 en Cadiz)

			- Cuatequil: Mesoamerica (minas de Huancavelica y Potosi)

			:Acumulacion originaria como la inmensa acumulación de la fuerza de trabajo.
			:: "Trabajo muerto" en forma de bienes robados
			:: "Trabajo vivo" en forma de seres humanos

			En Europa s. XV la esclavitud se refuerza: Batalla de Lepanto (1531), enormes revueltas en Alemania, Austria, Suiza

			CONTRADICCIONES: El sistema capitalista utiliza la extenuación, la violencia extrema para la productividad sobre el trabajo. En America, se diezmo la poblacion 2/3. Esta campana para maximizar la explotación puso en peligro la reproducción (solo superado por el nazismo)

			ni la PRIVATIZACION DE LA TIERRA ni LA REVOLUCION DE LOS PRECIOS fueron suficientes

			*ppos. s XVIII apropiacion de 1/3 de las poblaciones indigenas bajo la ENCOMIENDA

			*XVI: guerras cruentas, los ejércitos se volvieron profesionales. Expansion y eliminación del enemigo. (grabado Durero "4 jinetes del apocalipsis). La mercantilización de la tierra no garantiza una distribución de los recursos igualitaria.

			Romantizacion del "campo abierto", "campos comunes", denominado "comunismo primitivo" -> como sistema de agricultura. (sobre la autonomía de las mujeres?). Motines contra cercos -> rebelión de Kerk

			[p.211]

			Salario decreció estrepitosamente. LA REVOLUCION DE LOS PRECIOS. En el norte de Italia, leyenda de brujas que se comían al ganado. SOBRE EL HAMBRE VORAZ. Mujeres liderando el Cordoba (1652), denominados "delitos por la comida", banquete diabólico, brujería. Miles de luchas en Italia, Espana, Francia por el mundo precapitalista de la aldea. Esto Mary lo denomino "idiotez rural".

			Las rutas de Europa se llenaron de "expulsados" -> Foco demografico: 1620: pico de la crisis demografica, crisis internacional: ESTA CRISIS (y no la hambruna del s.XVIII) conviction la reproduction y el crecimiento poblacional en asuntos de estado: la cantidad de ciudadanos determina la riqueza de una nación. Enrique IV diria: "La fortaleza y riqueza de un rey reside en la cantidad y opulencia de sus ciudadanos". Lutero diría: "La mujer es necesaria para producir el crecimiento de la raza humana" y "cualquiera que sean sus debilidades, las mujeres poseen una virtud que anula todas ellas: poseen una matriz y pueden dar a luz"

			[p.265]

			s. XVI y XVII: juicios por infanticidio

	=<b>Feminism confronts technology</b> - <I>Judy Wajcman</I>=		=<b>Feminism confronts technology</b> - <I>Judy Wajcman</I>=

Aitana25 at 10:17, 10 May 2023

2023-05-10T10:17:03Z

← Older revision		Revision as of 12:17, 10 May 2023
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	[[User:Aitana25 \| <span style="color: white; font-family: Futura; color: white; background-color: blue;">BACK TO AITANA</span>]]		[[User:Aitana25 \| <span style="color: white; font-family: Futura; color: white; background-color: blue;">BACK TO AITANA</span>]]


			=<b>Borderlands/en la frontera</b> - <I>Gloria Anzaldúa</I>=

			Anzaldúa se cruzo en mi camino como se cruza aquel a quien no queremos ver: de una mala manera, sí. Interrumpiendo la secuencia de los objetos comunes (o a los que te has habituado) al anunciar el dolor de una herida que también tienes, pro que has decidido enterrar para no recordar. La herida de la colonización. Se trata de pensar a partir de ella y comprender como ha ido sedimentando hasta forjar un modo de vida. (P.50)

			La frontera es una imagen porosa a través de la que se cuelan mercancías, personas, significados. Pertrechada por las fuerzas de seguridad de los Estados recrean el sentido de la soberanía estatal, su necesaria defensa ante quienes no pertenecen a ese espacio territorial. La porosidad y la defensa conforman un territorio vigilado que se confronta con la creación de asentamientos y poblados que la interesan. La frontera en su sentido defensivo y transitorio es un paisaje habitable, la morada de quienes la defienden y la morada de quienes ya vivían allí cuando no se había establecido ningun Estado. Gloria en su libro Borderlands/La Frontera nos sitúa en esta morada conflictiva. (…) La frontera reproduce formas de desigualdad entre esos dos mundos. Flora revela su contingencia en un acto de oposición a lo dado, en un movimiento d rebeldía dispuesto a comprender de '''que modo la situación geopolítica marca los limites y condiciones para articular una voz. '''

			'''Se trata de señalar de que modo la contingencia da cuenta de la complejidad de la organización social y reproduce formas especificas de opresión para mantener el orden. '''El cruce entre la contingencia y al conformación social de la opresión son el modo de representarnos la escala desde la que se produce la frontera y la escala desde la que sus moradores la recrean.

			En ese sentido, la frontera no constituye la historia de un pueblo, sino de las condiciones para su emergencia. Antes de que este emerja, la representación del mapa establece la soberanía estatal de dos narrativas contrapuestas que tiene el efecto de omitir de la escala nacional a los habitantes de su márgenes compartidos.

			(…)

			'''La marginalidad de nuestra posición es la misma que configura nuestro privilegio de contar como ha sido creada. Desde aqui hablamos, nuestras palabras se reproducen en este lado. Nuestro discurso es también el de la producción de la frontera y se sitúa en ella. No tenemos un punto de vista universal, tenemos un habla configurada por la sociedad que nos excluye. '''

			'''Hablamos desde lo que somos y por lo que somos, el lugar desde el que se profiere el discurso no es una abstracción y menos aun un juego de traslación del sentido como si se tratara de una metáfora sin valor de verdad. El habla articula la relación con el espacio que habito, mi lengua es también la historia de este espacio. '''

			De manera que, si al hablar lo hago desde un espacio determinado, se me asigna una posición concreta en el mapa que, en este caso, revela la sitacion social que ocupo, la geopolitica que define los canales de su diseminación, el cruce de historias ajenas que me empujan a ser de un lado o bien de otro: mi habla


	=<b>Calibán y la bruja</b> - <I>Silvia Federicci</I>=		=<b>Calibán y la bruja</b> - <I>Silvia Federicci</I>=

Aitana25 at 10:13, 10 May 2023

2023-05-10T10:13:55Z

← Older revision		Revision as of 12:13, 10 May 2023
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	Si alguien se indigna defiende algo que de alguna manera siente que le pertenece, ¿cómo habrá de indignarse quien considera que nada le pertenece? P48-49 estoicismo		Si alguien se indigna defiende algo que de alguna manera siente que le pertenece, ¿cómo habrá de indignarse quien considera que nada le pertenece? P48-49 estoicismo

			[[User:Aitana25 \| <span style="color: white; font-family: Futura; color: white; background-color: blue;">BACK TO AITANA</span>]]

Aitana25: /* Separate and dominate - Christine Delphy */

2023-05-10T10:13:42Z

Separate and dominate - Christine Delphy

← Older revision		Revision as of 12:13, 10 May 2023
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	<span style="color:blue">TO BE CONTINUED - PAGINA ?</span>		<span style="color:blue">TO BE CONTINUED - PAGINA ?</span>

	~~[[User:Aitana25 \| <span style="color: white; font-family: Futura; color: white; background-color: blue;">BACK TO AITANA</span>]]~~


	=<b>¿Es posible un mundo sin violencia?</b> - <I>Chantal Maillard</I>=		=<b>¿Es posible un mundo sin violencia?</b> - <I>Chantal Maillard</I>=

Aitana25: notes on Caliban y la bruja

2023-05-03T14:22:12Z

notes on Caliban y la bruja

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 - "Did women have a Renaissance?" Kelly (1984)
-- "Querelle des femmes. The Death of Nature. Caracter progresista de la revolución cientifica.
+- "Querelle des femmes"
-Desplazamiento del paradigma orgánico al mecánico que legitimó la explotación de las mujeres y de la naturaleza.
+- "The Death of Nature". Caracter progresista de la revolución cientifica. Desplazamiento del paradigma orgánico al mecánico que legitimó la explotación de las mujeres y de la naturaleza.
 =<b>Feminism confronts technology</b> - <I>Judy Wajcman</I>=

Aitana25: /* Calibán y la bruja - Silvia Federicci */

2023-05-02T08:52:16Z

Calibán y la bruja - Silvia Federicci

← Older revision		Revision as of 10:52, 2 May 2023
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	Escritos feministas de los 70s, 80s: La mirada de la historia desde un punto de vista femenino indica una redefinición de las categorías históricas aceptadas que visibilice las estructuras ocultas de dominación y explotación.		Escritos feministas de los 70s, 80s: La mirada de la historia desde un punto de vista femenino indica una redefinición de las categorías históricas aceptadas que visibilice las estructuras ocultas de dominación y explotación.

	- "Did women have a Renaissance?" Kelly (1984)		- "Did women have a Renaissance?" Kelly (1984)
	- "Querelle des femmes. The Death of Nature. Caracter progresista de la revolución cientifica. Desplazamiento del paradigma orgánico al mecánico que legitimó la explotación de las mujeres y de la naturaleza.
			- "Querelle des femmes. The Death of Nature. Caracter progresista de la revolución cientifica.

			Desplazamiento del paradigma orgánico al mecánico que legitimó la explotación de las mujeres y de la naturaleza.

	=<b>Feminism confronts technology</b> - <I>Judy Wajcman</I>=		=<b>Feminism confronts technology</b> - <I>Judy Wajcman</I>=

Aitana25 at 08:50, 2 May 2023

2023-05-02T08:50:23Z

← Older revision		Revision as of 10:50, 2 May 2023
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	[[User:Aitana25 \| <span style="color: white; font-family: Futura; color: white; background-color: blue;">BACK TO AITANA</span>]]		[[User:Aitana25 \| <span style="color: white; font-family: Futura; color: white; background-color: blue;">BACK TO AITANA</span>]]

			=<b>Calibán y la bruja</b> - <I>Silvia Federicci</I>=
			Transición del feudalismo al capitalismo desde el punto de vista de las MUJERES, el CUERPO y la ACUMULACION ORIGINAL. Cada uno de estos conceptos hace referencia a un marco conceptual que sirve de punto de referencia para este ensayo: EL FEMINISTA, EL MARXISTA y el FOUCALUTIANO.

			ACUMULACION ORIGINARIA -> Marx, El capital
			:como proceso político de desarrollo capitalista
			:como proceso fundacional del la sociedad capitalista
			:entendiendo el pasado como algo que sobrevive en el presente

			pero
			:MARX examina desde el proletariado masculino y SILVIA examina desde la posición social femenina + producción de la fuerza de trabajo.
			teniendo como centro la persecución de BRUJAS DE LOS SIGLOS XVI y XVII, entendiéndola con un hecho igual de importante parra el capitalismo como la COLONIZACION y la expropiación del campesinado europeo de sus tierras.

			Escritos feministas de los 70s, 80s: La mirada de la historia desde un punto de vista femenino indica una redefinición de las categorías históricas aceptadas que visibilice las estructuras ocultas de dominación y explotación.
			- "Did women have a Renaissance?" Kelly (1984)
			- "Querelle des femmes. The Death of Nature. Caracter progresista de la revolución cientifica. Desplazamiento del paradigma orgánico al mecánico que legitimó la explotación de las mujeres y de la naturaleza.

	=<b>Feminism confronts technology</b> - <I>Judy Wajcman</I>=		=<b>Feminism confronts technology</b> - <I>Judy Wajcman</I>=

Aitana25 at 08:39, 2 May 2023

2023-05-02T08:39:28Z

← Older revision		Revision as of 10:39, 2 May 2023
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	[[User:Aitana25 \| <span style="color: white; font-family: Futura; color: white; background-color: blue;">BACK TO AITANA</span>]]		[[User:Aitana25 \| <span style="color: white; font-family: Futura; color: white; background-color: blue;">BACK TO AITANA</span>]]

			=<b>Feminism confronts technology</b> - <I>Judy Wajcman</I>=

			Bringin together under one theoretical framework a number of different sites of technology
			-> The technological determinism, rather than only looking at the effects of technology on society, it also looks at the effects of society on technology.

			-> The "social shaping" of technology 1985 focus on advanced industrial societies and also technology in the third world.

			Feminist critique on science cannot be translated into a feminist perspective on technology.

			Ch. 3 human biological reproduction
			Ch. 4 malestrream in postindustrial home
			Ch.5 Built environment
			Ch. 6 Technology as a masculine culture

			CHAPTER 1 -> FEMINIST CRITIQUES OF SCIENCE AND TECHNOLOGY
			:Our icons of progress arre dron from science, technology and medicine,
			::defined as RATIONAL,
			::as distinct from
			:::which is EMOTIONAL

			Sexual politics of science (Rosalind Franklin, Barrabarra McClintock by Anne Sayre) -> "victimizar", asking why women are not interested in science rather than asking WHY or HOW institutions would reshape to accommodate them.

	=<b>A voice and nothing more</b> - <I>Mladen Dolar</I>=		=<b>A voice and nothing more</b> - <I>Mladen Dolar</I>=